Se calcula que aproximadamente el 70% de las mujeres en la India son víctimas de maltrato . Los casos de violación son extendidos y generalizados , además de poco visibles . Con una ley que sobre el papel pena este delito , en la mayoría de ocasiones los hombres que los cometen quedan sin juzgar. La violación de Amanat , sin embargo, que la llevó a la muerte después de haber sido brutalmente acosada a un autobús público de Nueva Delhi , sacó la población a la calle en una ola de indignación generalizada y llevó los cuatro violadores a ser condenados a la horca .
Aquel 16 de diciembre de 2012 , Amanat , estudiante de fisioterapia de 23 años , viajaba en un autobús urbano de Nueva Delhi cuando fue sitiada por seis hombres y agredida sexualmente por cuatro de ellos . Los agresores no imaginaban que Amanat moriría 13 días después debido a las lesiones internas que le provocaron con una vara de metal . Tampoco debieron pensar que esto , junto con las protestas masivas y una ola de indignación generalizada en la India , los llevaría a ser condenados a morir en la horca 9 meses después , en un veredicto con una rapidez sin precedentes en la India .
La apatía política, junto con una falta de concienciación de género y unos cuerpos policiales integrados únicamente por hombres , hace que en muchas ocasiones los casos de maltrato o violación no se denuncien y que , cuando lo son , los hombres salgan absueltos , negocien condenas leves o incluso lleguen a casarse con la mujer a la que han agredido sexualmente .
Sin embargo, la sociedad India ha dado un giro radical desde la violación de Amanat – hay que añadir también el caso de la violación en grupo de una reportera gráfica en Bombay el pasado 22 de agosto- , en un momento en que continúan apareciendo otras víctimas que han sido agredidas en Mumbai , considerada la ciudad más segura del país .
La ola de protestas hizo que se activaran los mecanismos políticos . Se crearon seis tribunales expreso para reducir el plazo de los juicios por violación a 8 o 9 meses, lo que permitió que el veredicto llegara rápido y con contundencia . No sólo eso : las manifestaciones fueron a la vez detonantes de la aparición de campañas no exentas de polémica , como la de las imágenes tomadas por TaprootIndia , que con el título Diosas maltratadas y el lema “Salvemos a nuestras hermanas ” mostraban las divinidades hindúes Saraswati , Lakshmi y Durgaamb evidentes signos de maltrato , a fin de convertirlas en un clamor contra la violencia de género . El enfoque religioso del problema buscaba generar conciencia sobre el espacio relevante que la religión hindú , practicada por un 80% de la población India , le da a las mujeres , y de cómo de contradictorio sería manifestar actitudes de violencia contra ellas . No obstante, sus detractores argumentaban que el hecho de utilizar imágenes de deidades era demasiado abstracto y que acababa por deshumanizar las mismas.
De otras iniciativas , como la de Safecity , han surgido para ayudar a identificar las zonas poco seguras y denunciar los delitos anónimamente . En este caso en particular , los impulsores pretenden eliminar el estigma social de la denuncia del abuso , mediante la creación de una plataforma web donde las mujeres pueden reportar las agresiones que han sufrido , informando sobre el lugar y el tipo de intimidación que han recibido .
Aún así , el problema grave de la India no son las violaciones , sino la aceptación de diversos tipos de violencia- la violencia entre castas , la doméstica , la violencia contra los sectores económicos más pobres … – y esto deriva , obviamente , en un grave problema de género .
La Oficina Nacional del Registro de Crímenes indica que las violaciones se han multiplicado por diez en las últimas cuatro décadas , hasta alcanzar la cifra de 24.932 casos registrados en 2012. Podría ser , sin embargo , que a pesar de que las cifras vayan en aumento , no se trate de un aumento real de los casos, sino de un aumento de la concienciación y de la posibilidad de denunciarlos – de la misma manera que también ha sucedido en Estados Unidos y Canadá – . Y es en esta línea en la que se está trabajando para intentar minimizar al máximo los casos no detectados . De hecho , el problema radica aún en las dificultades básicas de clasificación , como el registro de los dobles delitos (los asesinados con violación no se clasifican como violaciones, sino únicamente como asesinatos ) , lo que dificulta la tarea de determinar exactamente el número de agresiones sexuales que se producen .
En este sentido, si muchas mujeres no denuncian los abusos es que, en un 98% de los casos, quien lo ha cometido es un familiar o conocido . El fenómeno que está teniendo lugar es similar a lo que sucedió en Occidente durante los 70 : el ritmo social se acelera , las mujeres se integran a la sociedad , trabajan y disponen de sus propios ingresos , lo que hace que , socialmente , el hombre vea invadido su espacio . He aquí el problema : el sistema de valores no siempre cambia al mismo ritmo que la sociedad . Así , los maridos pueden sentirse fracasados si no pueden proveer a sus mujeres de todo lo que se espera de acuerdo a unos nuevos estándares de vida . La educación de género toma pues una importancia crucial .
La educación para la igualdad va introduciéndose poco a poco y proliferan las acciones individuales sobre la concienciación de género , pero a pesar de los indicios de mejora , todavía hay mucho que hacer . Aunque el caso de Amanat supuso un giro , un toque de alarma a una clase política sorda y desentendimiento , hay todavía seguir fomentando la implicación de las fuerzas de seguridad , la justicia y los políticos en estos casos, e incidir especialmente en la educación de género desde la base , objetivo muy presente en todos los proyectos con niños y niñas que Aasara lleva a cabo .
Vídeo – Dos de cada tres dones a l’Índia pateixen violència de gènere –
Laura Pardo
Periodista- Master en RRHH , Seguridad y desarrollo.
